Cuando los santos y las santas se invitan al museo
El año litúrgico ofrece a los cristianos la oportunidad de revivir toda la historia de la salvación y de la vida de Cristo, en el transcurso de un año. Un calendario de santos también marca las fechas de las fiestas de los santos mayores y venerados como tales con especial devoción por la Iglesia Universal.
Esta costumbre se desarrolló entre los cristianos después de los primeros mártires para conmemorar su muerte, llamada en latín dies natalis (día del nacimiento). En las Iglesias orientales, el calendario de los santos se llama menologio. Este calendario, común a todos, puede, sin embargo, coexistir con otros “santorales”, específicos de un país, de una región o de una comunidad religiosa específica.
Con una rica historia de más de 800 años y presente en una región central para la fe cristiana, la Custodia de Tierra Santa tiene su propio calendario aprobado por la Santa Sede en 2014. Está marcado en particular por las grandes figuras del Antiguo Testamento que vivieron en Tierra Santa. También honra a los constructores de las primeras comunidades, inseparables de lugares como Jerusalén, Jericó, Belén o Emaús.
Una de las misiones del Terra Sancta Museum es promover la importancia histórica de la presencia cristiana en Tierra Santa y la universalidad de Jerusalén a través del arte.
Las colecciones de la Custodia de Tierra Santa son ricas en un patrimonio de gran diversidad en sus representaciones de estos santos de la región. Te invitamos a descubrirlos en la serie de publicaciones que haremos. Comencemos esta exploración con los grandes profetas del Antiguo Testamento: San Moisés, San Elías y San Jeremías.
San Moisés Legislador, celebrado el 4 de septiembre
El libertador de los hebreos y transmisor de las leyes divinas está representado en este fresco de la Basílica del Monte Tabor. Esta iglesia fue construida entre 1919 y 1924 por la Custodia de Tierra Santa en la cima de esa montaña de Galilea. Su sitio de construcción reveló las ruinas de una iglesia de la antigüedad tardía y un edificio de los cruzados.
El fresco se encuentra en una capilla donde se honra a Moisés. Es obra del artista Rodolfo Villani (1881 – 1941), artista italiano encargado por el arquitecto Antonio Barluzzi para diseñar la iconografía de la basílica.
Esta imagen del santo se debe a su mención en el Nuevo Testamento durante el episodio de la Transfiguración. Jesús sube a la cima del Monte Tabor con sus discípulos Pedro, Santiago y Juan y les revela su naturaleza divina cambiando su apariencia corporal por un momento. Esta Transfiguración tiene lugar en presencia de los profetas Moisés y Elías.
Evangelio según San Mateo, 17,1-13: “Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte alto. Se transfiguró ante ellos; su rostro resplandecía como el sol, y sus vestidos se volvían blancos como la luz. Y he aquí que Moisés y Elías se les aparecieron, conversando con él.”
Es también la Transfiguración la que aparece en esta magnífica capa de un conjunto enviado a Jerusalén en 1935 por el Comisariado de Tierra Santa en Austria. El profeta es reconocible por las tablas de la ley recibidas en el Monte Sinaí. Se le representa cerca de la zarza ardiente, la forma por la cual Dios se revela a Moisés en el libro del Éxodo.
Esta creación es el resultado del trabajo de la Congregación de las Hermanas del Niño Jesús Pobre en Viena, destinado específicamente a la Basílica del Monte Tabor. Utiliza las ilustraciones de estilo Art Nouveau realizadas por Rodolfo Villani para los mosaicos de la basílica.
San Elías, el heraldo del monoteísmo, celebrado el 20 de julio
Impulsada por el deseo de preservar y exponer su patrimonio histórico, la Custodia de Tierra Santa también está atenta a la creación contemporánea. Este óleo realizado en 1998 por el pintor español Antonio Peris Carbonell es un testimonio elocuente de ello. Pertenece a un conjunto de ocho pinturas que adornan las oficinas del Terra Sancta Museum – Arte e Historia en Jerusalén. En 2012 se inauguró en Palma de Mallorca el museo A Peris Carbonell en el que se exponen sus obras más importantes.
Conocido como “el Tishbita” en referencia a su ciudad natal Tishbe, Elías es un importante profeta del Antiguo Testamento que ejerció su ministerio durante el reinado en Israel de los reyes Acab y Jezabel en el siglo IX a.C. Fue un ferviente defensor de la fe en el único Dios en una época marcada por la proliferación de cultos idólatras, en particular el del dios Baal. Se le atribuyen muchos milagros, incluido el representado en esta pintura.
Elías reunió a los hijos de Israel en el Carmelo para desafiar a los profetas de Baal. Se erigieron dos hogueras, una para recibir una ofrenda de los profetas y la otra para recibir una ofrenda de Elías. Los secuaces de Baal invocan a su dios para que le prenda fuego, no tienen éxito; mientras que el Señor prende fuego a la hoguera de Elías, a pesar de que está empapada de agua. Todo el pueblo se arrepiente con este milagro y reconoce al Señor como su único Dios.
Este profeta ocupa un lugar importante en la fe cristiana, donde se le asocia con Juan el Bautista. El que bautiza en el Jordán se presenta en los Evangelios como el cumplimiento de la profecía de Elías, que regresó a la tierra para preparar el camino del Señor. También aparece junto a Moisés en el episodio de la Transfiguración de Jesús, también pintado por Antonio Peris Carbonell en este otro lienzo perteneciente a la misma serie.
San Jeremías profeta de las lágrimas, celebrado el 22 de julio
Este icono ruso que data del siglo XVIII proviene de un iconostasio. En las iglesias de rito bizantino, esta división establece una separación entre el clero que celebra la Divina Liturgia y el resto de los participantes (coro, clero no celebrante y fieles). Esta estructura está decorada con iconos dispuestos en un orden específico. Es un poderoso soporte visual para la catequesis de los fieles.
Esta obra es una representación del profeta Jeremías. Este santo nació alrededor del año 650 a.C., en la aldea de Anatoth, a unos 5 km al noreste de Jerusalén. En el decimotercer año del reinado de Josías, rey de Judea (626 a.C.), recibió la vocación de profeta a una edad muy temprana y comenzó su ministerio en uno de los momentos más trágicos de la historia de Israel: el exilio, la destrucción del Templo, el fin de Jerusalén y Judea.
Elegido por Dios para proclamar su palabra, es perseguido por un pueblo que se ha vuelto sordo y desobediente a los mandamientos. Jeremías será testigo, impotente, de las consecuencias de este rechazo. Sin embargo, incluso al final de la tragedia, Dios no abandona a su pueblo y Jeremías seguirá transmitiendo su mensaje en el exilio.
Toca lugar a las santas…
Junto a estos grandes profetas del Antiguo Testamento, la Custodia de Tierra Santa concede un lugar eminente a grandes figuras femeninas cuya acción fue indispensable para la construcción del cristianismo. ¡Pronto las descubrirás leyendo el segundo episodio de esta serie!
