نجار في الحراسة
يحتفظ TSM بالقطع التي تم منحها على مر القرون لكهنة الحراسة من قبل الحجاج المتواضعين وكذلك من قبل الملوك الذين ذهبوا إلى الأراضي المقدسة من جميع أنحاء العالم.
من بين المتبرعين للحراسة اليوم هناك من يقرر إعطاء وقته، مثل ماوريتسيو كيوكيتي، صانع الخزائن والنجار الإيطالي، يأتي إلى القدس منذ عام 2015، ويضع نفسه في خدمة الحراسة والمتحف. بفضل شغفه بالنجارة، أنتج ماوريتسيو في السنوات الأخيرة قطعًا فنية واستخدامها
في الليتورجيا، كما قام بترميم العديد من القطع الأخرى وتزيين مكاتب متحفنا.
ما نوع العمل الذي تقوم به في الحراسة؟
هنا أعمل بالنجارة والترميم. بمجرد وصولي، في السنة الأولى، بدأت في طلاء أبواب مكتب التراث الثقافي. ثم بدأ تعاوني مع الأب رودريغو، رئيس الاحتفالات، الذي طلب مني القيام بالعمل للاحتفالات الرسمية وقمت بها، ولكن البداية كانت من الطلبات الصغيرة والوظائف الصغيرة حتى انتهى بنا الأمر إلى القيام بأشياء ذات أهمية معينة، مع نتائج أكثر تفصيلاً.
تدريجيا تغيرت مهمتي. كانت المهمة الأولى التي أوكلت إليّ هي ترميم المنطقة المخصصة للجوقة في كنيسة دير المخلص. في البداية لم تكن هناك منجرة في الدير. كانت هناك غرفة كبيرة بها ماكنه تعمل قليلاً ووضعها سيئ نسبيًا. وهناك بدأت هذه الأعمال التي ازدادت تدريجيًا في الحجم والتعقيد. وهكذا، كانت البداية بإنشاء الخزانات أو الهياكل التي استخدمت في الاحتفالات الليتورجيا، ومن ثم انتقلنا إلى انتاج المفروشات للكنيسة، مثل بناء مذابح لراهبات الكلاريس في الناصرة. أقوم اليوم بتبديل جزء من الترميم (الإطارات أو قطع لحقبه معينه) بالعمل بالنجارة.
ما الجانب الذي تعتبره أكثر أهمية في عملك؟
أثاث الكنيسة ليس مجرد قطع أثرية يجب ترميمها. من الضروري معرفة الليتورجيا لأن ما هو مخلوق للكنيسة يجب أن يكون ذا أهمية ليتورجيا. لهذا السبب، كانت الاتصال الوثيق بمسؤول الاحتفالات، الأب رودريغو، أمر أساسي بالنسبة لي وبفضله تمكنت من التعرف على عالم الأثاث الليتورجي. بدون هذا التعاون وبدون المعرفة التي تأتي منه، لن يكون التجديد في الكنيسة هو نفسه.
جزء مهم آخر من عملي هو مراقبة الأعمال الفنية المصنوعة في الماضي. أنظر إلى ما تم إنجازه، إلى قطع لا يمكن تكرارها الآن في رأيي وأبقى مندهش بها. أرى فيها الدافع الديني للحرفيين الذين كانوا مثلي اليوم في خدمة الحراسة.
القطع التي تنتجها هي في نفس الوقت قطع مستخدمة ولكنها أيضًا قطع فنية. ماذا يعني هذا الاتحاد بين الاستخدام والفن؟
كل القطع المستخدمة في الكنائس لها فائدتها الخاصة: المذبح هو الشيء الذي يتم استخدامه. علاوة على ذلك، يستخدم ضريح القديسين للعبادة. من أجل تحقيقها، أبدأ من شغفي بالمواد الحية، أي الخشب. أضيف لها دراسات مختلفة قمت بها على الأثاث والترميم في فترات تاريخية مختلفة. من خلال المعرفة الليتورجيا والفنية، ومن خلال المهارات اليدوية أحاول أن أجعل ما أصنعه مقروءًا: كل قطعة لديها رسالة أو قصة لأرويها، ومن خلال عملي أحاول إبراز مكانتها.
إن الأبواب التي أصنعها، مثل أبواب مكتب التراث الثقافي، ليست أبدًا بسيطة ولكنها غنية بالزخارف، والتي نحاول من خلالها نقل فكرة المكان الذي يتيحون الوصول إليه.
ما هو تخصصك؟
أحب صنع الإطارات. باستخدام الإطار، يمكنك إضفاء جمالية أخرى كاملة على قطعة أثاث. حتى أبسط المفروشات يمكن أن تبدو جميلة عندما تكون مجهزة بإطار جيد. النتيجة النهائية مختلفة تمامًا.
بالطبع، هناك الكثير لتفعله خلف الإطار. أنت تعمل بدقة مع القاطع وعند بناء قطعة، يجب أن تضع المشروع بأكمله في الاعتبار، بكل تفاصيله وقياساته. وأنا أحب هذا كثيرا.
يتمثل أحد أهداف المتحف في تعزيز الحرف اليدوية المحلية. إن وجودك هنا يشير إلى فتره التدريب بالمهنة التي كانت تميز الحراسة في العصور القديمة، مع المتاجر التي كان الرهبان يعلّمون فيها الحرف للسكان المحليين. ماذا تعتقد؟
اكتشفت أن بعض الأشياء التي أحبها كثيرًا صُنعت عندما كان هناك متجر نجارة هنا، يديره الرهبان الذين يسكنون القدس والمناطق المحيطة بها كمساعدين ومتدربين. لطالما سحرني هذا الجانب لأنه في موضوعات هذه الفترة يمكننا رؤية الأمتعة الثقافية والمعرفة الكامنة وراءها. هذه الخاصية هي سمة مميزة للمتجر الذي لديه تدريب مهني والذي لم يعد موجودًا عندما توقف نشاط الحراسة. كما تأثرت الحرف المحلية بوجود وتأثير الرهبان. بالطبع، إذا استمرت فترة التدريب بالمهنة اليوم، فسيكون مثاليًا: أعتقد أن هناك حاجة ماسة إليه.
