بعض البقايا الأثرية لكنيسة القيامة معروضة في متحف الاراضي المقدسة

في غضون أسابيع قليلة، قام فريق من المرممين بقيادة بييرو كوروناس في القدس للتحضير لعمل مهم: ألا وهو نقل أعمدة وتيجان أعمده “كنيسه القيامة ” إلى دير الجلد، في جناح سيلفستر سالير القائم في القسم الأثري من متحف الأراضي المقدسة (TSM). ولكن ما هو تاريخ هذه البقايا لأثريه؟ فلنتعرف على هذه القطع الفريدة من مجموعاتنا.

بدأت القصة في عام 1969 عندما انطلق مشروع ترميم كبير داخل القبر المقدس [1] لكنيسة القيامة في القدس. بالتوازي مع القبة، يهدف العمل أيضًا إلى إعادة تشكيل جدار الأعمدة المحيطة بقبر المسيح (fig. 1) ؛ في الواقع، تم استبدال الأعمدة بجدار (fig. 2) في ظل الانتداب البريطاني على أعقاب حرائق القرن التاسع عشر التي أضعفت الهيكلية إلى حد كبير.

 داخل الجدار، تم اكتشاف بعض البقايا على الجانب الشمالي  (fig. 3, 4)بالتحديد في الجزء الخاص بالفرنسيسكان في الاراضي المقدسة. من ناحية، يوجد عمودين ضخمين عليهما تيجان كورنثية [2]، يشكلان جزءًا من القاعدة المستديرة، (كما هو موضح في “الصورة. (“A من ناحية أخرى، يوجد زوج من أعمدة الزاوية على شكل قلب، مع تيجان كورنثية أيضًا.  ترتكز أعمدة الزاوية هذه على كتلة أسطوانية من الرخام ويعلوها تاج ثان شبه منحرف [3]. هذه المجموعة الثانية (كما هو موضح في “الصورة (“B تعمل على تدعيم العمود بقوس مدخل الكاثوليكون [4].

تم إخلاء هذه القطع من الكنيسة التي تعرضت لأضرار بالغة حيث تم تخزينهم لأول مرة في ساحة مدخل الكنيسة (fig.5) ، ومن ثم تم نقلهم في النهاية إلى محبسه كنيسة الجسمانية .(fig. 6, 7, 8)

ما هو تاريخ الأعمدة الرومانية؟

لا يزال تاريخ المجموعة وأصلها غير مؤكد. ومع ذلك، هناك بعض التشابه بين القطع، باستثناء زوج من التيجان الشبه منحرف. وفقًا للأب فيرجيليو كوربو، عالم الآثار في Studium Biblicum Franciscanum، هذه البقايا كان من الممكن وضعها في وقت إعادة بناء القبر المقدس من قبل الإمبراطور قسطنطين مونوماخ، في القرن الحادي عشر.

واحده من الفرضيات المتعلقة بالعمودين كما هو موضح في الصوره A تم نسبها إلى عهد هادريان (117-138). في الواقع، أمر الإمبراطور خلال فترة حكمه بإعادة بناء القدس وإقامة معبد بدلاً من قبر المسيح.

 ومع ذلك، كان من الممكن قطعها إلى قسمين: نلاحظ في الواقع أنه يمكن تراكبها لتشكيل قطعة واحدة فقط (fig. 9) ، واحدة تكون أعرض من الأخرى وتقدم نقشًا يميز قاعدتها. ومع ذلك، تم تأهيل هذه الفرضية مؤخرًا من قبل فريق من علماء الآثار من فلورنسا في ايطاليا الذين أوضحوا أنه وفقًا للشرائع الجمالية للنظام المعماري الكورنثي، سيكون ثلث ارتفاع العمود الأصلي مفقودًا.

وتصبح القصة أكثر تعقيدًا إذا تذكرنا أن العديد من المباني من عهد هادريان أعادت استخدام الأحجار من العصر الهيرودي (القرن الأول قبل الميلاد – القرن الأول بعد الميلاد). يعلق الأب أوجينيو ألياتا، عالم الآثار ومدير القسم الأثري في TSM، “إن تاريخ القدس بأكمله، كل معاناة هذه المدينة ودمارها متضمن في هذه الأعمدة”. ولذلك فإن النقاش حول أصلهم لا يزال مفتوحًا.

يحيط نفس اللغز بالصورة B التي تدعم قوس مدخل كنيسة الكاثوليكون التابعة للروم الارثوذكس، مع استثناء محتمل للتيجان شبه المنحرفة. من ناحية، منقوش عليها العديد من الأحرف الأولى من اسم الإمبراطور البيزنطي موريس (582-602) وعائلته وهذا يعتبر دليلًا مهمًا. (fig. 10)  لا يُعرف أي تدخل من قبل هذا الإمبراطور للقبر المقدس. ومن ناحية أخرى، تذكر أرشيفات الكنيسة الجورجية تكريس هذا الإمبراطور نفسه لكنيسة في محيط قبر السيدة العذراء في الجسمانية، والتي دُمِّرت منذ فترة طويلة. لذلك تبدو فرضية إعادة استخدام الأعمدة في القرن الحادي عشر محتملة جدا.

أيا كان أصلها، فإن هذه البقايا هي التي كانت بمثابة نموذج لإعادة البناء المعاصرة لصف الأعمدة  (fig. 11)المحيط بقبر المسيح (لا يزال في مكانه حتى اليوم). إذ كان يوفر ميزة الوحدة الأسلوبية لـلقبر المقدس. على الرغم من ذلك، إن إعادة البناء هذه تستند فقط إلى هذه الأمثلة القليلة التي تم العثور عليها، دون التأكد من أن بقية الأعمدة تم ترتيبها بنفس الطريقة. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن العاصمتين الكبيرتين للصورة A قد تضررا كثيرًا عندما تم اكتشافهما للسماح بإعادة الإعمار: لذلك فهي تيجان مختلفة عن كنيسة كرسي في الجليل، التي كانت بمثابة نموذج.

قطع رئيسية للقاعة المستقبلية لـ “كنيسة القيامة”

يشمل القسم الأثري في متحف الأراضي المقدسة على طابق مخصص لمختلف المقدسات التي يحرسها الفرنسيسكان. ستحتوي كنيسة القيامة، ملكة جميع الأماكن المقدسة، على غرفة مخصصة لها والتي ستضم هذه البقايا. ولكن بالنظر إلى الأبعاد المثيرة للإعجاب وخاصة وزنها (عدة أطنان)، فإن نقلها إلى دير الجلد يشكل تحديًا كبيرًا يتطلب العمل بجهد.

1. تخليص وتنظيف القطع

تم نقل هذه الآثار إلى دير الجسمانية، وتم تركيبها في الحديقة حيث كانت حتى اليوم بمثابة زخرفة للمكان. في وقت نقلهم من دير الجلد مكان حفظهم، كان من الضروري تنظيف قاعدتهم من مخلفات المدرجات التي كانت تستند عليها، لأخذ قياس كامل لحجمهم  (fig. 12)وإجراء مسح ثلاثي الأبعاد (fig. 13) .

بعد ذلك، كان التنظيف ضروريًا لتخليصهم من الكائنات الحية (fig. 14, 15) ، ولا سيما النباتات، التي نشأت على سطحهم. تم تطوير المنتج المستخدم لهذه العملية لمتاحف الفاتيكان، من قبل أستاذ مهتم بتأثير هذا النوع من العمليات على القطع المرممة ولكن أيضًا على بيئتها (طبيعية أو بشرية). يتكون المزيج غير الملوث من منتجات طبيعية بما في ذلك الأورجانو.

هذه التفاصيل مهمة لأن فلسطين لديها مجموعة محلية متنوعة من الأوريجانو، الأورجانو السرياني، المعروفة محليًا جدًا لأنها تستخدم في تكوين الزعتر، وهو نوع من التوابل المحلية. بالإضافة إلى كونه طبيعيًا، فإن هذا المنتج يتمتع بميزة إمكانية صنعه بالكامل في الموقع من المكونات المتوفرة: فهو منتج محلي لاستعادة التراث المحلي.

 . 2 تحديد الشقوق والهشاشة

تعد العملية الأكثر أهمية هي بلا شك تحديد الشقوق التي تطورت تدريجياً في الحجر على مر القرون. وذلك بسبب الاهتزازات والحرائق وسوء الأحوال الجوية التي عملت على إتلاف هذه البقايا حيث لم تكن عواقبها مرئية دائما أو قابلة للقياس على سطحها. إن معرفة هذه الشقوق تعني القدرة على التدخل قبل نقل هذه الأجزاء وتركيبها، وذلك لتقليل خطر أن تؤدي عملية النقل هذه إلى تفتيتها بشكل أكبر.

أحد الأساليب المستخدمة لمعرفة الشقوق هو التصوير الحراري. يتألف من مراقبة التغيرات في درجات الحرارة على سطح الحجر، مما يصبح من الممكن تحديد الشقوق التي تكون أبرد من السطح بسبب دخول الهواء والماء وبذلك لتسهيل عملية تقييم عمقها أيضًا.

3. عينات الصباغ

كانت آخر عملية تحضيرية لهذه الزيارة هي إزالة مستخلص من الطبقة الصبغية التي بقيت على سطح أحد الأعمدة كما هو موضح في الصورة. B هذه العملية غير مرتبطة بشكل مباشر من اجل المحافظة عليها ولكن تهدف  إلى تحليل هذه الأصباغ في المختبر من أجل الحصول على تأريخ أكثر دقة للعمل وربما تأكيدًا على أنه تم منذ ألف عام.

يمثل نقل هذه البقايا الأثرية أحد أهم مشاريع المتحف وأكثرها إثارة للإعجاب لعام 2022. هذا التدخل ضروري للافتتاح الكامل للقسم الأثري لمتحف الأراضي المقدسة والغرف المستقبلية لجناح سيلفستر سالير للترحيب بهذا الكنز التاريخي والأثري. ومع ذلك، نظرًا للظروف الجوية غير المستقرة، فلا يزال يتعين على عمليه النقل الانتظار حتى بداية شهر أيار المقبل ليتم إجراؤها في أفضل الظروف. كما يقول المثل: “الصبر أم الفضائل” …

تُرجم من اللغة الفرنسية من قبل الآنسة ديما مسلَّم –

[1]من اليونانية القديمة “ανάσταση” والتي تعني القيامة. يشير هذا المصطلح هنا إلى المساحة الدائرية، المحددة بواسطة القاعة المستديرة، التي تضم قبر المسيح داخل كنيسة القيامة.
[2] نظام معماري تم إنشاؤه في العصور اليونانية القديمة ، ويتميز بشكل خاص بالعواصم المزينة بأوراق الأقنثة.
[3] في العمارة ، العارضة عبارة عن حجر بارز يوضع في أعلى جدار أو عمود لتدعيم قاعدة القوس.
[4] الكاثوليكون هي الكنيسة الرئيسية أو المبنى الرئيسي لدير مسيحي أرثوذكسي. تتعايش عدة أديرة في كنيسة القيامة (الفرنسيسكان والروم الأرثوذكس والأرمن والإثيوبيون والأقباط والسريان الأرثوذكس). الكاثوليكية هي الكنيسة التابعة للروم الأرثوذكس، وتقع في وسط الكنيسة ويواجه مدخلها قبر المسيح.

شارك